Kadının yaratılışı ile ilgili hadisler daha önce bazı araştırmacıların çalışmalarındaele alınmış olmakla birlikte, biz onlardan farklı olarak, kadının kaburga kemiğinden yaratılması ile ilgili düşüncenin kökenini, Sünnî ve Şiî kaynaklarını dadikkate alarak, aslu’l-hadîs ve rivâyet coğrafyası açısından incelemeye çalıştık.Araştırmamızda bu düşüncenin aslında hadislerde değil de tefsirlerde bir temeliolduğunu gördük. Tefsirlere ise bu düşüncenin Tevrat kaynaklı olarak geçtiğinidüşünmekteyiz. Bu makalemizde asıl dikkat çekmek istediğimiz husus ise bir hadisin coğrafya ve kültür havzasına bağlı olarak rivâyetleri üzerinde görülen râvitasarruflarıdır. Nitekim araştırmamızda kadının kaburga kemiğinden yaratılmasışeklindeki düşüncenin İslâm’ın ilk yüzyıllarında Hicâz’da değil, Irak ve Horasangibi bölgelerde kabul gördüğü sonucuna ulaşılmıştır. Bu çalışmamız da göstermiştir ki; hadis rivâyet coğrafyasını dikkate alarak yapılacak çalışmalar, hadislerin aslını ve sıhhatini tespitte bize yeni bazı imkânlar sağlayacaktır.
Hadiths on the creation of women have been scrutinized in studies of some of the investigators Unlike them, we endeavoured to analyze the root of the thought of creation of women by ribs in terms of ‘aslu’l-hadîth and narrative geography by considering sources of Sunni and Shia. We observed that there is a basis for this thought in hermeneutics, not hadiths. For us, this related thought is placed on interpretations due to the Torah. The point in this paper that we wanted to point out is that the authority of narrative tellers on narratives of hadiths based on geography and culture basin. Indeed, we concluded that the thought of the creation of women by ribs was accepted not in regions such as Khorasan, Iraq, not Hedjaz in the first centuries of Islam. With reference to our research findings, studies that will be conducted by considering hadith narrative geography can provide us new opportunities in determining the original and reliability of hadiths.
